Toráh & Ciencia – em espanhol.

TORÁH & CIENCIA

¿Quién dijo que la Tierra es redonda?

Cualquier ser humano medianamente informado sabe que en la antigua Grecia dominaba la conviccion de que la Tierra tenia forma plana; y que tres ballenas de tamaño cosmico le servian de apollo al espacio. Otras civilizaciones sostenian que no era sino sobre elefantes que nuestro "planeta" descanzaba. Asi tambien, nadie dudaba de que los terremotos se debian al movimiento enventual de esos pilares y sostenes zoologicos. Intolerable por su "falta de logica" se cosideraba a la idea de una tierra esferica, un planeta "flotante" (con todo lo que ello implica). Luego de las travesias de Colon, innmovible en su certeza de la redondez terrestre, reconocieron los hombres de ciencia que toda la sabiduria anterior, basada en la contraria teoria (anteriormente expuesta), era equivocada. Sin embargo, el comun de la gente, la mayoria, continuaron viviendo bajo la sombra del error. A lo largo del tiempo la esferidad de la tierra acabo por afirmarse, y recibio en las ultimas generaciones el indiscuible sello de la ciencia. (si aun caben dudas, de mas esta decir que sobran pruebas que desmienten la hipotesis de un plano planeta basado sobre animales). Sin embargo hay que reconocer que en la antiguedad, a causa de la carencia de tecnologia, conocimientos e instrumental, no habia razon para no suponer que la tierra era plana (o cualquier otra ocurrencia). Mas todavia si se tiene en cuenta que la idea de un planeta redondo implicaba el engorroso inconveniente de hombres, en cierto lugar del mundo, parados cabeza abajo (Newton, por su puesto, aun no habia nacido). ...Pero; en el Zohar Hakadosh, pilar de la Kabala, escrito hace más de 2000 años, estaba ya registrada la aseveracion de la real forma del planeta tierra y la gravedad, y con lujo de detalles. Dice en Zohar, Vaikra daf 10a: "El mundo gira y, a su vez, tiene forma esférica. Sobre él, sus habitantes estan de pie y cabeza abajo. Y todas las criaturas de la Tierra, que viven en distintos puntos de ella, tienen apariencias distintas: en color de piel, rasgos faciales, etc. El sol determina cambios climaticos en cada zona [estaciones], y además alumbra una parte mientras la otra permanece en la oscuridad. Hay lugares iluminados siempre y que no se encontrará en ellos noche sino en períodos de tiempos cortos [los polos]. Porque así está escrito en los Salmos (Tehilim 139) ´Te agradezco por las luminarias y son sorprendentes Tus obras´. Y este secreto es transmitido por la sabiduria de la Torá". De este fragmento del Zohar se desprende algunas ideas considerables: 1. Una tierra esférica. 2. Habitantes en toda la extensión de su territorio. 3. La fuerza de la gravedad. 4. Diferenciación de razas de acuerdo a sus características físicas. 5. Relación entre habitat natural y características físicas. 6. Distinción entre noche y día unitemporales. 7. Sectores en que reina la luz durante gran parte del año incesantemente, o sea, los polos terrestres. Los Sabios de Israel no ignoraban entonces que este modo de pensar era suyo propio y que resultaría extraño a los sabios de las demás naciones; es por eso que al final del párrafo definieron estas consideraciones en calidad de secreto. Además, señalan que el origen de estos conocimientos no es resultado de investigaciones sino de una transmisión bíblica, recibida en el Monte Sinai, por D's, el creador y arquitecto del planeta y el cosmos y todo lo existente; lo que vemos y lo que nos esta oculto; lo que sabemos y lo que aun no hemos descubierto.

¿Cuántas estrellas hay en la constelación Pléyades?

En esta constelacion distanciada a 300 años luz de la tierra, distinguimos, a simple vista en una noche clara y despejada, seis estrellas. Una vision muy aguda permite ver siete y tal vez ocho. Por eso consideraron los astronomos durante muchas generaciones que las pleyades eran ocho estrellas.

Sin embargo en el año 1609 gracias al telescopio diseñado por Galileo Galilei comenzo a pensarse que el numero de estrellas de tal constelacion era un tanto mayor. En los últimos años, con la ayuda del radiotelescopio se descubrió que esta compuesta de mas de cien (ver "Ejercito Celestial" pag 134, astronomo Dr.N.Vidal y Enciclopedia Hebrea, pag 674.). En el Talmud, Tratado de Berajot 58b dice lo siguiente: "Cómo son las Jimha (pleyades). Dijo Shmuel: como cien estrellas [la conforman]. Hay quienes dicen que estan concentradas y muy cercanas unas de otras, pero hay quienes opinan que estan dispersas". (Consultar tambien la exegesis de Rashi). El talmud fue escrito hace aprox. 1500 años. Como es de suponer, en aquella epoca aun no habian telescopios. Los investigadores de astronomia no judios no aceptaban de manera totalmente las palabaras del Talmud; incluso intentaban reefutarlas con todos los medios posibles. Sin embargo los Sabios del Talmud se mantuvieron firmes en su posicion. Esto es porque tenian la convicción de que los conocimientos que poseían provienen del Creador del universo, que incluye tambien a las pleyades, y quién mejor para decir qué y cuántas cosas hay en el universo, que su propio Creador... Este conocimiento lo recibieron los Sabios de Israel de boca de sus mayores y estos de sus mayores ininterrupidamente hasta Moshe Rabenu que lo recibio de D´s en el Monte Sinai.

El Talmud y las vacunas

Uno de los decubrimientos cientificos que trajo la salvacion a millones y millones de personas en el mundo, a tal punto de convertirse en la primera causa de salvacoion de vidas, es aquel al que llego el Dr. Louis Pasteur: el metodo de inmunizacion y erradicacion de enfermedades virales por vacunacion, es decir: las vacunas. Este metodo, introduce la curacion de enfermedades virales por intermedio de la misma bacteria que la provoca. El Dr. Pasteur comenzo, como es sabido, sus experimientos con la curacion de la rabia. Al haber tenido un rotundo exito, aun por sobre sus expetativas , paso a implementar el tratatamiento en otras enfermedades, tambien exitosamente. Ahora bien, en el libro "Meboh Shearim", cuyo autor es Ben Doro, amigo del Dr. Pasteur, trae un comentario a modo de anecdota de haber oido que al ser el doctor Pasteur un gran amigo del Rabino Dr. Israel Ravinowicz, recibio de este las ideas basicas para sus posteriores investigaciones. El asunto seria asi: El Rab Dr. Israel Ravinowicz - habitante de Paris- comenzo, como es sabido, a traduicir el Talmud al frances y su traduccion llego a manos del Dr. Pasteur, despertando de lo alli leido su genio y posterior desarrollo cientifico. Lo que leyó se encuentra en el Tratado Ioma, pagina 84a: " Quien fue mordido por un perro loco (rabioso) hay que darle de comer del higado del perro". El Dr. Foster, sorprendido, a partir de alli comenzo a experimentar, con los resultados por todos conocidos. Si la leyenda acerca de la amistad entre el Rab Dr. Ravinowicz y el Dr. Pasteur es cierta o no, y que si de la traduccion de uno nacio la iniciativa de investigacion del otro, es verdad: no lo sabemos. Lo que si es cierto e indiscutible es que nuestra sagrada Tora, en el Talmud, nos enseña la formula contra la rabia, y de alli, el secreto de las vacunas. Ante cualquier duda, consulte a su medico... o a su rabino...

La duración de la traslación lunar

Es sabido que los meses hebreos se rigen según la luna. Un mes lunar representa el tiempo que tarda la luna en dar una vuelta completa alrededor de la Tierra. Dado que es un mitzvá de la torá el recuerdo y la santificación de un mes nuevo, es necesario tener en cuenta cuando este comienza.

Hoy en día esto es sencillo ya que dado los adelantos tecnológicos tenemos almanaques en los que figuran todas las fechas de Rosh Jodesh (inicio del mes lunar, o sea el mes hebreo). Antiguamente debían estar atentos a las fases de la luna para determinar que su ciclo de traslación se ha completado y proclamar el Rosh Jodesh. Para esto era necesario que quienes hallan visto la luna nueva vallan al Bet Din (tribunal) para atestiguar que el nuevo mes ha comenzado. Allí se investigaba el caso y si era cierto se proclamaba el Rosh Jodesh, inicio de un nuevo mes. Cuenta el Talmud (Rosh Hashana 25) que cierta vez el cielo estaba confuso y parecía verse la luna nueva estando a los 29 días del mes en curso, y el pueblo pensó que era Rosh Jodesh. Les dijo entonces Raban Gamliel: "No se renueva el ciclo lunar (o sea, no empieza un nuevo mes) sino después de 29 días y medio, y 2/3 de hora y 73 partes". De aquí amprendemos dos cosas: la primera que la gente no pudo proclamar el Rosh Jodesh. La segunda es que según nuestros Sabios un mes lunar (el tiempo que tarda la luna dar una vuelta alrededor de la Tierra) es 29,5 días + 2/3hora + 73 partes. Veamos: 2/3 hora = 720 partes [Una hora equivale a 1080 partes] 73 partes + 720 partes = 793 partes 793 partes/1080 = 0,734259 horas 0.734259 horas/24 = 0,03059 días si le sumamos los 29,5 días obtenemos que para nuestros sabios el mes lunar dura exactamente 29,53059 días Según encontramos en los libros del reconocido astrónomo fallecido Carl Sagan y estudios recientes de la NASA, el tiempo que dura el mes lunar es de 29,530588 días. Teniendo en cuenta sus avanzados telescopios y sofisticada tecnología al servicio de la investigación, se equivocaron por muy poco. Sorprendente. Resumiendo: La traslación de la luna alrededor de la Tierra dura Según Raban Gamliel: 29,53059 días y Según NASA y Carl Sagan:29,530588 días Diferencia: 0,000002 días = 0,1728 segundos.

Pai - Papá - Father - Aba

BS”D

Querido Amigos;

Hoje meu Pai, o Zeide Alberto, faria 86 anos, hoje não consegui chamá-lo pelo fone para desejar-lhe muitas felicidades, porém o chamei com meu coração, com meus sentimentos, com minha Tefiláh – Oração.

Hoje pensei em tantos conselhos, que recebi, a pesar que ele não tivesse a instrução que se tivemos meu irmão e eu. Hoje me lembrei como ele valorava aos amigos, hoje me lembrei do respeito que tinha pelos Rabinos e os eruditos, hoje me lembrei do carinho que ele tinha por seus filhos e netos, hoje me lembrei de seus sonhos não realizados, de seus desejos não concretizados, de seus sorrisos, de suas palavras carinhosas, de sua preocupação por todos, de ajudar a todos, de suas broncas ao mesmo tempo de seus amores. Hoje me lembrei de suas caídas e suas levantadas, hoje me lembrei de ti meu pai, meu amigo, meu conselheiro, hoje diz com muito mais concentração – kavaná, o Kadish, hoje meu pai te peço perdão, por não haver-me dedicado a mais a ti, e eclipse com meu trabalho Rabínico meu papel como filho.

Pai nunca te esquecerei assim como tampouco teus netos e tua nora Ariela, te amo e sempre te amarei.

Compartilhou com muitos de vocês este vídeo em homenagem a meu pai.

Com as saudades de sempre aos amigos, colegas, e membros da Comunidade Judaica Gaucha e do Brasil todo!.

Que Tenham todos um Shabat Shalom Umeborach - Um Sábado em Harmonia e Abençoado.

Reflexões para meditar.

Pensamentos

Às vezes não damos valor a algo, até percebermos que o perdemos.
A cada dia que temos nossos pais, cônjuges, irmãos e filhos é um novo dia. Eles são um presente para nós hoje.

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A fala é a vestimenta do pensamento.
Quando alguém fala, seu pensamento se revela.

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Um sábio viajava num coche puxado a cavalo, o qual passava por um campo de fardos de feno. O cocheiro diminuiu a velocidade e falou: "Pegarei alguns fardos de feno para mim. Preste atenção, e se vir alguém olhando, avise-me." No momento em que o cocheiro estava a ponto de pegar o primeiro fardo, o sábio disse: "Alguém está olhando!" O cocheiro pulou rapidamente no coche e disparou. "Obrigado por me avisar," disse ele, "mas não pude ver ninguém." "Você não poderia tê-Lo visto," disse o sábio, "você me pediu para avisá-lo caso alguém estivesse olhando, e, de fato, D-us está olhando."

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"Com duas coisas não devemos nos preocupar: primeiro, com aquilo que é possível resolver; segundo, com aquilo que é impossível resolver."

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"Pode delegar-se autoridade, mas não responsabilidade."

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"Quanto maior for o seu poder, maior a sua responsabilidade".

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"Pior que o erro é a confusão."

Shabat: Uma conceito para meditar – Em espanhol

No se entra al Shabat. Se permite que el Shabat entre en nosotros.

La grandeza del Shabat es que cuando llega, la persona se abre a si misma, se abre a D's y ocupa su lugar en la creación.-

Por lo tanto no hay regalo  mas grande, no hay ofrenda mayor, del hombre a D's o de D's al hombre.-

Porque no hay canto mas hermoso, ni relato mas profundo,  que el canto y el relato que describe el encuentro del ser humano con el Shabat.-

Historia para compartilhar na Mesa de Shabat

A Historia do Shabat

Uma vez, o Rabi Israel Salanter estava no mercado e pôs-se a bater papo com outro homem. E a conversa foi-se alongando, o Rabi contava anedotas, ria e distraía seu companheiro de conversa.

As pessoas que viram o que estava acontecendo ficaram admiradíssimas: Como é possível? O Rabi Israel está sempre absorto no estudo da Toráh, sempre preocupado com coisas sérias – como é que agora ele está conversando sobre assuntos sem importância e rindo?

Uma dessas pessoas resolveu fazer essa pergunta ao Rabi Israel.

Assim é, respondeu o Rabi Israel. Este homem estava imerso em suas mágoas. Todo aquele que consiga distraí-lo comete uma boa ação …

De outra feita, um judeu foi procurar o Rabi Israel com uma dúvida sobre a Halachá.

No meio da conversa, o Rabi suspirou e tornou a suspirar. Perguntou-lhe o outro: “Porque o senhor está suspirando?”

Respondeu o Rabi: A manga da minha roupa está rasgada e manchada e eu fiquei envergonhado porque o senhor está me vendo dessa maneira. Aí eu pensei: Se eu fiquei encabulado por um simples mortal estar me vendo com a manga da roupa rasgada e manchada, qual não será minha vergonha no mundo vindouro, quando revelarem-se todos os rasgões e manchas de minha alma, que eu não consertei na devida hora …

Meu Agradecimento

Meu Agradecimento

Neste mês cumpri três anos desde que inicie esta forma de comunicar-me, com VOCÊS, com mais de 200 postagens, com paginas extras, com mais de 22000 visitas visíveis, e outras tantas ocultas, com 15000 correios eletrônicos de consulta, perguntas, pedido de ajuda.

Desde o mais remoto dos lugares do mundo alguns começaram sua jornada em procura de um crescimento espiritual, outros um retorno ao judaísmo, e outros uma aprendizagem.

Muitas coisas sucederam a minha vida nestes três anos, porem sempre com a Proteção do Criador descobri caminhos novos a seguir, amigos, alunos, e principalmente aprendi a aprender.

A todos vocês meus caros amigos, meu muito obrigado!!!

Ruben Najmanovich

rabinato@gmail.com // rabinato@terra.com.br

Dia de Jerusalem – Iom Ierushalaim

Dia de Jerusalem – Iom Ierushalaim

28 de Iyar de 5727 // 7 de Junho de 1967

28 de Iyar de 5772

Fatos sobre Jerusalém
A Presença Judaica através das Eras

1. Considerações Gerais

a. A conexão entre o Povo Judeu e a Cidade de Jerusalém é um dos fatos mais bem documentado da História mundial. Em fontes judaicas tradicionais, a palavra "Jerusalém" é mencionada mais de 600 vezes, pelo menos que 140 vezes no Novo Testamento, mas nenhuma vez no Alcorão. Há uma referência no Corão (17:7) à destruição do Primeiro e Segundo Templos, que ficavam em Jerusalém; Há também uma referência no Corão (34:13) ao Rei David e seu filho, o Rei Salomão, quem construiu o Primeiro Templo em Jerusalém. No entanto, o Corão, que foi escrito há aproximadamente 1.400 anos, não menciona explicitamente a palavra "Jerusalém". Levando-se em consideração que a palavra "Jerusalém" já existia por 2.000 anos quando do advento do Islã, essa omissão é significativa.

b. Jerusalém foi fundada pelo Rei David na antiga cidade jebusita (Iebusi) de Jebus (Iebus) há aproximadamente 3.300 anos atrás, quando ele a renomeou e lhe conferiu um caráter judaico. Jerusalém foi tanto a capital política quanto espiritual do povo judeu - a última, sem interrupção até o presente, através de bons e maus tempos.

c. Pelos últimos 3300 anos, Jerusalém nunca foi a capital de nenhum outro povo, nem mesmo de árabes e muçulmanos, um fato significante levando-se em conta de a cidade ter sido conquistada por tantos povos diferentes.

2. Observações de algumas pessoas célebres sobre a conexão do povo judeu com Jerusalém:

a. "Para um muçulmano" observou o escritor britânico Christopher Sykes, "há uma profunda diferença entre Jerusalém e Meca ou Medina. As últimas são cidades sagradas contendo locais sagradas." Além da Cúpula da Pedra, ressalta, Jerusalém não tem qualquer significado mais importante para o Islã. (A Cúpula da Pedra foi construída sobre as ruínas dos Primeiro e Segundo Templos judeus.)

b. Sir Winston Churchill, ex-Primeiro Ministro britânico, para o diplomata Evelyn Shuckburgh, 1955: "Há de se deixar os judeus terem Jerusalém - foram eles que a tornaram famosa."

c. Sari Nusseibah, ex-representante da Autoridade Palestina em Jerusalém: "Seria cegueira se negar a conexão judaica a Jerusalém."

(Fonte: Bard, Mitchell G., Myths and Facts: A Guide to the Arab-Israeli Conflict, American Israeli Cooperative Enterprise Inc., 2002.)

3. Alguns registros da presença judaica em Jerusalém, 705 DC - 1967 DC

o 705 EC- "Desde o tempo do Califa Abdel-Malik (705) em diante, judeus estavam entre aqueles que guardavam os muros da Cúpula da Pedra. Por causa disto, eles não precisavam pagar o imposto cobrado de todos os não-muçulmanos. Os judeus eram encarregados de limpar a área haram (impura para muçulmanos) de lixo." Mujir al-din em seu "History of Jerusalem and Hebron".

o 863- "Essa é a data presumida da mudança da Yeshivat Eretz Israel de Tiberíades para Jerusalém, para que se tornasse a autoridade religiosa central de toda a região. O último dos Ga'ons (sábios) de Jerusalém foi Evyatar Ben Eliyahu Hacohen (1112)." Nathan Schur, "History of Jerusalem".

o 1167- "Duzentos desses judeus vivem em um canto da Cidade, sob a Torre de David." Benjamin de Tudela em seu famoso "Travels".

o 1395- "Os judeus na Cidade Santa vivem em suas próprias áreas residenciais especiais." Viajante Ogier D'Anglure em "Le Saint Voyage de Jerusalem".

o 1499- "Dentre os inúmeros judeus em Jerusalém, eu encontrei diversos nativos da Lombardia, três da Alemanha e dois monges que se converteram ao Judaísmo." Diário de viagem de Arnold von Harff, "Die Pilgerfarht 1".

o 1546/47- "Muitos judeus moram em Jerusalém e há uma rua especial dos judeus." Ulrich Prefat da Eslovênia em suas crônicas.

o 1611-"E nessa Terra, eles [os judeus] vivem como estrangeiros... sujeitos a toda opressão e privação, que eles suportam com paciência além de toda compreensão, desprezados e combalidos. Apesar de tudo isso, eu nunca vi um judeu com raiva em seu rosto." George Sandys, filho do Arcebispo de York em “Travails”.

o 1751- "4.000 pessoas chegam por ano junto com um número semelhante de judeus que vêm de todos os cantos do mundo." Viajante sueco Frederick Hasselquist em "Voyages and Travels in the Levant".

o 1860- Primeiro bairro judeu construído fora dos muros de Jerusalém.

o 1889- "Trinta mil das 40.000 pessoas em Jerusalém são judeus . . .. no momento os judeus estão vindo para cá às centenas." The Pittsburgh Dispatch, 15 de julho, 1889.

o 1925- Universidade Hebraica inaugurada no Monte Scopus, Jerusalém.

o 1967- Árabes derrotados em sua nova guerra contra Israel - a “Guerra dos Seis Dias”. Jerusalém reunida. Muro das Lamentações e Monte do Templo liberados.
(Fonte: Tal, Eliyahu, Whose Jerusalem, International Forum For A United Jerusalem, Tel Aviv, 1994.)

4. Respeito de Israel pelos Locais de Adoração de Todas as Religiões

Com a exceção do período de 1948-1967, Jerusalém nunca foi uma cidade fisicamente dividida. Em 1948, a Legião Árabe Jordaniana, sob o comando de Glubb Pasha (na realidade John Bagot Glubb, um inglês) invadiu e controlou, até 1967, a área que hoje é conhecida como a parte oriental de Jerusalém. Isso incluía a murada Cidade Antiga. Os jordanianos então expulsaram todos os judeus e tornaram a antiga Cidade de Jerusalém judenrein (O alemão para "limpa dos judeus "). Sob o controle jordaniano, o seguinte ocorreu:

o Cinqüenta oito sinagogas no antigo Bairro Judeu - algumas construídas há muitos séculos - foram destruídas e profanadas. Os jordanianos transformaram algumas deles em estábulos e galinheiros.

o A Legião Árabe Jordaniana profanos o antigo cemitério judeu, existente há mais de 2.500 anos no Monte das Oliveiras. Uma estrada foi construída através do antigo cemitério para ligar o Hotel Intercontinental a uma rodovia. A Legião Árabe Jordaniana usou lápides de santos rabinos como calçamento e latrinas.

o Apesar do acordado no Armistício de 1949 entre Israel e Jordânia, que permitia a visita de judeus a seus lugares sagrados, os jordanianos proibiram judeus de visitarem a Parede Ccidental na Cidade Antiga ou o antigo cemitério judeu no Monte das Olivas. A Universidade Hebraica no Monte Scopus e o Hospital Hadassah ficaram totalmente isolados e foram reduzidos a ruínas.

o Apesar do flagrante e completo desrespeito da Jordânia pelos lugares sagrados judeus, a ONU nunca passou sequer uma resolução denunciando o fato. Compare isso à gama de resoluções da ONU contra Israel.

Em contraste, o tratamento por Israel de todos os locais sagrados em Jerusalém e cercanias desde 1967 tem sido exemplar. O ex-presidente americano Jimmy Carter disse "não haver dúvida" de que Israel foi mais competente em salvaguardar os locais sagrados da cidade que a Jordânia.

5. A População de Jerusalém

Muitos não têm consciência de que, desde aproximadamente 1840, os judeus têm constituído a maioria da população de Jerusalém.

Ano	Judeus	Muçulmanos	Cristãos	Total
1844	7,120	5,000	3,390	15,510
1876	12,000	7,560	5,470	25,030
1896	28,112	8,560	8,748	45,420
1922	33,971	13,411	4,699	52,081
1931	51,222	19,894	19,335	90,451
1948	100,000	40,000	25,000	165,000
1967	195,700	54,963	12,646	263,309
1987	340,000	121,000	14,000	475,000
1990	378,200	131,800	14,400	524,400
2000	530,400	204,100	14,700	749,200

(Fonte: Bard, Mitchell G., Myths and Facts: A Guide to the Arab-Israeli Conflict, American Israeli Cooperative Enterprise Inc., 2002.)

6. Conclusão:

Quando o povo judeu defendem Jerusalém como sua Cidade Eterna, eles se baseiam em evidências históricas numerosas e sólidas. Nenhum outro povo pode demonstrar ligações tão fortes com Jerusalém quanto o povo judeu: a ligação judaica é a mais longa e ininterrupta com a Cidade Santa. Jerusalém é o - único - centro espiritual do Judaísmo. Jerusalém, em toda sua longa história, foi a capital única de um povo: o povo judeu. Judeus têm constituído a maioria de sua população nos últimos 160 anos. E, de suma importância para a comunidade internacional, Israel, de longe, tem protegido melhor os lugares santos de todas as religiões: em Jerusalém, os locais sagrados de todas religiões recebem o respeito que merecem. Jerusalém é, por lógica, a capital do Estado de Israel e todos as pessoas verdadeiras e de boa fé devem reconhecer esse fato.

Fontes:

• Bard, Mitchell G., Myths and Facts: A Guide to the Arab-Israeli Conflict, American Israeli Cooperative Enterprise Inc., 2002.
• Ben Gad, Yitschak, Politics, Lies and Videotape, Shapolsky Publishers, Inc., New York, 1991.
• Cohen, Saul B., Jerusalem: Bridging the Four Walls, Herzyl Press, New York, 1977.
• Gilbert, Martin, Jerusalem in the Twentieth Century, Chatto and Windus Ltd., London, 1996.
• Tal, Eliyahu, Whose Jerusalem, International Forum for a United Jerusalem, Tel Aviv, 1994.