Para disfrutar

 Dos Mitzvot Para pensar

1.     La mejor manera de embellecer una Mitzvá es alegrarse al hacerla y es más grande el pago por la alegría de la Mitzvá que por la Mitzvá misma. (Jida Tziporen Shamir 11,161) 2. La categoría más grande de la alegría es recibir los problemas con alegría y agradecer a Hashem porque no nos manda problemas más difíciles y también que nos da fuerza para sobreponernos a ellos. El que recibe los problemas y contratiempos con alegría Hashem se apiada de él y lo saca de su sufrimiento y bendice a él y a su descendencia. (Menorat Hamaor 5,3)

2.     1. La Mitzvá de querer a nuestros semejantes aplica en cualquier Iehudí aunque no lo conozca, por eso si retira un tropiezo del camino y ayudó a que un Iehudí que ni siquiera conoce transite con facilidad cumple la Mitzvá. 2. Es Mitzvá amar a los estudiosos de la Toráh más que a cualquier otra persona, y eso amerita que sus hijos sean Talmidé Jajamim. (Aj Tov Vajesed 202, Talmud Shabat 23)

Guemilut Jasadim: Practicar el bien con el prójimo

El concepto de "Guemilut Jasadim"

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Está escrito en el libro de Nebiim (profetas) "Te diré que es lo bueno y lo que Hashem requiere de ti: proceder con justicia, amar la benevolencia y encaminarse recatadamente delante de Hashem". Debemos prestar atención porque la palabra "amar" está escrita en medio del versículo, en circunstancias que el versículo podría haber solo dicho "proceder con justicia y benevolencia". El Jafetz Jaim nos enseña que este énfasis se debe a que muchas veces cuando la persona realiza Jésed, lo hace forzadamente, como por ejemplo cuando alguien le pide ayuda y no puede  eludirlo. Solo bajo esas circunstancias realiza Jésed y, peor aún, cuando lo hace no es de buena gana. Es por ello que viene el Nabi y nos enseña: "que Hashem requiere de ti: … amar la benevolencia", es decir no pienses que cumples con tu obligación cuando haces Jésed de forma esporádica o solo cuando hay alguna necesidad, sino que por el contrario, la persona debe amar la cualidad de ayudar a su compañero.

Es sabido que hay una diferencia muy grande entre las cosas que la persona hace por obligación y las que hace por amor: cuando algo es hecho por amor la persona hace mucho más de su obligación. Cuando un padre por ejemplo tiene que alimentar o abrigar a sus hijos, debido al gran amor que siente por ellos no solo les da lo mínimo que ellos necesitan, sino que les da mucho más de lo que requieren y todo el tiempo está pensando cómo puede beneficiarlos aún más. De la misma forma, si la persona ama la cualidad de hacer Jésed, va a buscar la oportunidad para ayudar a su compañero, y todo lo que va a hacer por él lo va a hacer con muchas ganas y deseo.

O estresse

Fórmula contra o estresse

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Preocupe-se com sua consciência e não se importe se falarem mal de você. Isso é problema deles. O que vale é a sua consciência. Não viva competindo. Seja firme, mas não rígido nas suas convicções. Com seus filhos, seja sereno, firme, e dê-lhes muito amor.

Cuide-se. Divirta-se, porque o prazer da diversão restaura tanto quanto o sono. Saiba que você “é o que se fizer ser”. Você é o único responsável pela sua felicidade.

Shabat: Chaláh, visitas e honras

Chalot e Visitas no Shabat

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Pergunta: “Com relação ao momento de abençoar pelas chalot, quando temos visitas no Shabat, o que é preferível fazer, recitar a Berachá (bênção), cortar, comer o meu pedaço e só depois cortar e repartir aos presentes, ou repartir primeiro após a Berachá e depois comer? Pergunto: porque me sinto mal de comer antes de todos, deixando-os esperando em silêncio enquanto reparto e distribuo os pedaços”.

Resposta: A Guemará, no Tratado de Berachot (47a), declara que em uma situação como a descrita – ou seja, em que um oficiante faz a Berachá pelos demais –, os presentes não devem comer antes deste que recita a Berachá. No Siman 167, o Ramá (Tabí Moshe Isserls, comentarista halachico – legal, de leis para os Ashkenazim, autor do livro hamapa – o mantel) explica que é permitido repartir os pedaços aos presentes e depois comer, embora de qualquer forma eles devam esperar que o oficiante coma primeiro, não havendo problema de que passará certo tempo entre a Berachá e momento de ingerir o seu pedaço de Chaláh. O Taz (Turei Hazahav) discorda e opina que este é um intervalo desnecessário, já que de qualquer maneira os demais terão que esperar, sendo melhor que o oficiante coma seu pedaço de imediato e depois distribua. A Mishná Berurá (o Autor é o conhecido Chafetz Chaim) concorda com a opinião do Taz. O RaMbaM (Rabi Moshe ben Maimón), porém, vai em direção oposta, determinando que a distribuição deva vir antes, por honra aos convidados e pelo mal estar mencionado na pergunta. Como halacháh, melhor seguir a opinião da Mishná Berurá, isto é, comer primeiro e depois repartir. Quem, no entanto, se incomodar muito com a questão da espera de seus convidados, poderá distribuir primeiro, conforme a opinião do RaMbaM e do Ramá.