Tips de Janucáh
No
hay diferencias significativas entre la tradición de los judíos Sefaradim y
Ashkenazim respecto a las costumbres relacionadas con Janucáh. Hay solamente
algunas variaciones menores.
Algunos
conceptos
¿DONDE
SE ENCIENDE LA JANUKIA?
En
muchas familias Sefardíes se sigue la costumbre original de encender las velas
afuera de la casa, del lado opuesto a la Mezuzá (como se ve en la foto arriba).
En muchos hogares Ashkenazim, la costumbre es encender la Janukiá dentro de la
casa, cerca de una ventana, para que se pueda ver desde afuera.
¿CUÁNTAS
JANUKIOT ENCENDEMOS?
En
muchas comunidades Ashkenazim la costumbre es que cada miembro de la familia
enciende su propia Janukiá, incluso los niños pequeños una vez que son mayores
de 6 años encienden su propia Janukiá.
En
las comunidades Sefaradíes, sin embargo, se acostumbra a encender una sola
Janukiá por familia (מצוות
איש וביתו).
Algo
similar ocurre con respecto a las velas de Shabat: mientras que según la
tradición Sefaradí sólo la madre enciende las velas de Shabat, de acuerdo con
la tradición Ashkenazí, cada una de las hijas enciende sus propias velas de Shabat.
¿LEHADLIK NER JANUCÁH o NER
SHEL JANUCÁH?
De
acuerdo a la tradición Ashkenazi se dice en la Berajá: “lehadlik ner SHEL
Janucáh”, (….encender la vela de Janucá). Mientras que los Sefaradim dicen,
siguiendo lo que indica el Shulján Aruj: “lehadlik ner Janucáh”,
omitiendo la palabra “SHEL”. Es interesante destacar que no existe una
diferencia gramatical ni semántica entre estas dos versiones: no se puede decir
que una versión es correcta y la otra no. En realidad, la versión original de
esta berajá (según Maimónides, Mishné Toráh Janucáh 3:4) es “lehadlik ner
SHEL Janucáh” , similar a “leahdlik ner SHEL Shabat”. La tradición Sefaradí
y el Shulján Aruj, que generalmente sigue a Maimónides, se basa en este caso
excepcional en la opinión de los Mekubalim (rabinos estudiosos de la Kabalá,
como el Ari HaKadosh z”l, y creo que esta es la razón por la cual los Jasidim
de Jabad también dicen “ner Janucáh” y omiten la palabra SHEL). Algunos
Sefaradim, por ejemplo, los de las comunidad Hispanoportuguesa de Inglaterra
(que interrumpieron la práctica de costumbres relacionadas con la Kabalá luego
de lo sucedido con Shabetai Zeví) y algunos antiguos Sidurim Sefaradim como
Tefilat HaJódesh o Bené Tsion, conservan la versión de Maimónides que incluye
la palabra “shel”.
TRADICIONES
Jugar
al sebibón (dreidel o perinola) es una costumbre Ashkenazí que los Sefaradim no
practicaron. Al igual que Janucáh Guelt (monedas o regalos para los niños).
LA
FUNCIÓN DEL SHAMASH
De
acuerdo con la costumbre Ashkenazí la vela auxiliar o Shamash se
enciende en primer lugar. Así, luego de decir la berajá uno enciende el resto
de las velas con el Shamash, y al finalizar el encendido uno deposita el
Shamash en su lugar.
La
tradición Sefaradí es encender todas las velas con un fósforo o una velita
adicional, y al final se enciende el Shamash.
En
la tradición Ashkenazí, entonces, el Shamash se usa también para
encender las velas mientras que, en la tradición Sefardí, no; ya que la razón
principal por la cual se enciende el Shamash es para evitar tener un
beneficio de la luz de las velas de Janucá (lo cual está prohibido), en caso de
que involuntariamente usemos la luz de la Janukiá.
Otro motivo práctico por el cual los
Sefaradim no usamos el shamash para encender las velas es que generalmente encendemos
las velas de Janucáh con aceite, y no con velas de parafina. Y obviamente, con
una vela de aceite, no se puede encender otras velas.
¡¡¡Janucáh
Sameaj!!!
