¿El amigo Estados Unidos de América?

 ¿El amigo Estados Unidos de América? Por Rabino M.Ed. Ruben Najmanovich

https://visavis.com.ar/2024/05/12/el-amigo-estados-unidos-de-america-por-rabino-m-ed-ruben-najmanovich/

 

¿El amigo Estados Unidos de América?

Todo el mundo habrá leído, o escuchado, a respecto del asesinato del emperador Julio Cesar, que fue apuñalado por un grupo de traidores. Uno de los más famosos y citados ejemplos de asesinato político de la historia. Brutus que participó en la conspiración que condujo al asesinato de Julio César, dejo marcado en ese hecho la famosa frase: “¿Incluso tú, Brutus?” que en su estado de moribundo Julio Cesar le expreso a Marcus Iunius Brutus.

Que una persona traicione la confianza de otra es algo tan antiguo que es común decir una frase de más de 2 mil años al expresar sorpresa por el accionar de alguien: “¿Incluso tú, Brutus?”

Seguramente, en este momento, en estos instantes, cercano a Yom Haatsmaut, en el cual el Estado de Israel, conmemora 76 años de vida, los dirigentes políticos, los habitantes, y la Comunidad Judía del mundo todo, se debe estar preguntado, y parafraseando y dirán: “¿Incluso tú, Estados Unidos de América?”

En cuanto continúan las manifestaciones pro-Hamas, en las Universidades Americanas y como un regadero se va esparciendo en muchas universidades de Europa, Australia, América Latina. Manifestaciones antisraelíes en Malmö, Suecia, donde se desarrolla el festival Eurovisión, y la representante Israelí Eden Golan, está compitiendo, y lo hace muy bien, a pesar de la constante agresión verbal, como abucheos, seguramente, sentiremos mucho orgullo de ella. Mas que le pese a muchos competidores, a muchos activistas pro-Hamas, a los judeofobos, la bandera Israelí, flameara en el palco.

En cuanto desarrollo esta nota, la ONU aprobó que la Autoridad Nacional Palestina, pueda eventualmente tener un asiento en la diferentes asambleas que se realicen. Es decir que no otorga a los árabes palestinos membresía plena en la ONU, sino que simplemente los reconoce como “calificados” para unirse.

En cuanto todo eso sucede, Israel, y las Comunidades Judías del mundo, atraviesan en el calendario hebreo, las fechas conmemorativas de Yom HaShoa, Yom Hazicarón e Yom Haatsmaut, momentos donde se mezclan los diferentes colores de la vida, los negros, los grises, y los mas alegres. En ese abanico de gamas de tonos, este año debemos sumar el color del odio, de la indiferencia, de la apatía, de la traición.

Estados Unidos, en una actitud de sorpresa o perplejidad, frena el avance de las Tropas Israelíes sobre Rafiah, reducto donde se deben esconder el asesino Yahya Sinwar el actual líder de la organización islamista palestina Hamás en la Franja de Gaza, el cual planifico, elaboro y ejecuto el atentado, genocida, criminal, del 7 de octubre. Amenazando que se reducirá o se retrasará, el envío de armamento, que ya fue aprobado por el congreso americano, y que por mas que diga lo que diga el señor Biden y su comparsa de antisemitas de asesores, el armamento llegara.

Deseo traer un datos históricos, para que tengamos idea, que Estados Unidos, en especial, cuando fue gobernada por demócratas, en el año 1947, el año de la “partición”, donde la ONU da lugar a la creación del Estado de Israel, no fue lo que muchos se imaginan, veamos en particular esos últimos meses del año citado hasta el día de la creación del Estado de Israel, hechos que nos llevaran a una reflexión:

«No hay duda de que la posición personal del presidente Truman fue fundamental para la creación del Estado de Israel. Al asumir la presidencia se distanció de la línea política de su antecesor, el presidente Franklin D. Roosevelt, en relación con Palestina. Ya durante su mandato como senador, antes de la Segunda Guerra Mundial, Truman se había pronunciado contra la decisión de Reino Unido de restringir la inmigración judía a Palestina. Y, después del final de la guerra, Truman, ahora presidente investido, presionó a Reino Unido para que admitiera tantos judíos como fuera posible en Palestina. En los meses previos a la creación del Estado de Israel, Truman fue intensamente presionado por los líderes sionistas estadounidenses y, al mismo tiempo, por los jefes del mundo árabe. Todo el mundo sabía que la creación de un Estado judío dependería en gran medida de Washington. Dentro del propio gobierno estadounidense no hubo consenso al respecto. Los Departamentos de Estado y de Defensa y el propio Secretario de Estado, George Marshall, creían que el apoyo estadounidense a un Estado judío perjudicaría las relaciones de Estados Unidos con los países de Oriente Medio. Entre los partidarios del Estado judío había hombres como David K. Niles, asistente especial de Truman, y Clark Gifford, asesor del presidente, quienes creían que era obligación moral de Estados Unidos apoyar la creación de un Estado judío en lo que entonces era Palestina.

Eddie Jacobson, amigo de juventud del presidente estadounidense Harry Truman, contribuyó decisivamente a convencerlo de que apoyara la creación, en lo que entonces era Palestina, de un hogar nacional judío, importante tener idea de este personaje mencionado.

Los líderes sionistas comienzan a trabajar duro para consolidar el apoyo del gobierno estadounidense. La mayoría de los judíos estadounidenses se sintieron culpables por el Holocausto: creían que podían y debían haber hecho más para salvar a sus hermanos en Europa. Decididos a no repetir el mismo error, se involucraron profundamente en la lucha de los sobrevivientes nazis que intentaban emigrar a la Tierra de Israel.

En varias ocasiones, acompañado de su amigo Granoff, Eddie Jacobson se reunió con Truman, antes y después de la aprobación de la Partición de Palestina por parte de las Naciones Unidas. Después de la aprobación, los dos fueron a Washington para agradecer a Truman por su apoyo. Pero a pesar de la amistad entre Jacobson y el presidente, obtener el apoyo estadounidense no fue tarea fácil. Las relaciones entre Truman y los líderes de la comunidad judía estadounidense se habían deteriorado, en parte debido a la insistencia y presión de los líderes sionistas. Cuando el presidente decidió que ya no quería recibir a líderes judíos en la Casa Blanca, ellos, preocupados por el cambio de posición del gobierno estadounidense sobre la creación de un Estado judío, recurrieron una vez más a Eddie Jacobson.

El 21 de febrero de 1948, Jacobson escribió una carta al presidente pidiéndole que volviera a recibir al líder sionista Jaim Weizmann. Pero ante la súplica de Eddie - "Harry, mi gente necesita ayuda y te pido que los ayudes" - Truman respondió: "Sé lo que quieres y la respuesta es no".

A principios de marzo, Clark Clifford presentó al presidente un memorando titulado "La política de Estados Unidos con respecto a Palestina", en el que se afirmaba que el apoyo a la partición estaba en total conformidad con la política exterior de Estados Unidos. Pero Loy Henderon, subsecretario de Estado, y sus aliados estaban comprometidos a impedir el apoyo de Estados Unidos a la creación de un Estado judío. A Truman le dijeron que, si apoyaba la fundación del Estado de Israel, el mundo árabe se volvería contra los estadounidenses y, en consecuencia, el suministro de petróleo del país se vería perjudicado. Creían que ya habían convencido a Truman.

El presidente estadounidense, que anteriormente, en octubre de 1946, había declarado que el gobierno de los Estados Unidos apoyaría un “Estado judío viable en una zona adecuada de Palestina”, ahora daba señales de haber cambiado de opinión. Declaró que los sionistas estadounidenses eran muy críticos con su administración e hicieron duras declaraciones contra los judíos, calificándolos de egoístas y diciendo que “no tienen sentido de la proporción” y “no saben cómo analizar los problemas mundiales”. Presionado por los niveles más altos de su gobierno, Truman se alejó cada vez más de su posición inicial, dando instrucciones de que ya no aceptaría ser abordado por ningún portavoz de la causa judía.

Luego le correspondió a Eddie Jacobson convencer a Truman de que volviera a apoyar la causa judía. Tras recibir la respuesta a su carta, no se dio por vencido; y, sin solicitar audiencia, el 13 de marzo de 1948 Jacobson irrumpe en el despacho de Truman. Pero el presidente le dice: "Sé por qué estás aquí y la respuesta sigue siendo no. No quiero hablar de Palestina ni de los judíos”.

Ante estas palabras, Jacobson dijo que se sorprendió, temiendo que su amigo “estaba lo más cerca de ser tan antisemita como puede serlo un ser humano”. Pero Jacobson estaba decidido a convencer al presidente. Su inspiración provino de una estatua que Truman tenía sobre su escritorio. Se trataba de Andrew Jackson, séptimo presidente de Estados Unidos, a quien Truman consideraba un héroe. Jacobson le dijo al presidente: “Harry, tienes un héroe; yo también tengo, uno de los judíos más grandes de todos los tiempos, el Dr. Jaim Weizmann. Es un hombre muy enfermo... sin embargo, ha viajado miles de kilómetros sólo para verlo. Ahora te niegas a verlo porque te sientes insultado por algunos líderes judíos”. Continúo: “¿Es así como se comporta el líder de la mayor potencia del mundo? ¿Dónde están tus ideas en defensa del Pueblo Judío?

Las palabras de Jacobson surtieron efecto y finalmente, el 18 de marzo de 1948, el Dr. Weizmann fue recibido por Truman en la Oficina Oval de la Casa Blanca. Nadie sabe exactamente qué se discutió entre ellos, pero el líder sionista abandonó la reunión con la promesa de Truman de que Estados Unidos apoyaría la partición de Palestina y la fundación del Estado de Israel cuando éste fuera declarado. Truman habría solicitado confidencialidad a Weizmman debido a las conocidas posiciones del Departamento de Estado, del Departamento de Defensa y de George Marshall.

Entre los asesores cercanos del presidente, estaba Clifford, el inquebrantable defensor de la causa judía, quien presionó a Truman para que reconociera al joven Estado judío. Finalmente, el 13 de mayo, Clifford informó a Lovett que Marshall no apoyaría, pero tampoco se opondría, a la decisión de Truman. Al día siguiente, 14 de mayo de 1948, David Ben Gurión proclama la independencia del Estado judío, que se llamará Israel, a partir de la medianoche de ese día, que correspondía a las 6 de la tarde en Washington. Once minutos después, la Casa Blanca emite el siguiente comunicado: “Este gobierno ha sido informado de que se acaba de proclamar un Estado judío en Palestina. Estados Unidos reconoce el gobierno provisional y la autoridad de facto del Estado de Israel”.

Cumpliendo la promesa hecha a Weizmann, el gobierno de Truman reconoce el Estado de Israel apenas unos minutos después de su creación. En el momento en que el embajador estadounidense ante las Naciones Unidas presentaba la propuesta de solución administrativa para Palestina, recibió un mensaje de Truman diciendo que, contrariamente a todos los jefes de gobierno, Estados Unidos reconocía al Estado judío.

Elegido para ser el primer presidente de Israel, Weizmann invitó a Eddie Jacobson a una reunión en Nueva York. Mientras su limusina se acercaba al hotel Waldorf Astoria, donde se hospedaba el líder sionista, Jacobson notó una multitud parada y mirando la bandera israelí ondear junto a la de Estados Unidos. El hotel mantiene la tradición de enarbolar la bandera de los países cuyos jefes de estado son sus huéspedes. Jacobson escribió más tarde sobre lo que sintió ese día: "Me paré en la acera y lloré y lloré y lloré".

Edward Jacobson, un héroe del pueblo judío, poco conocido, pero de fundamental importancia en la historia de nuestro pueblo, murió el 25 de octubre de 1955 en Kansas City, ciudad donde pasó la mayor parte de su vida.»

Podemos observar en este breve resumen, que las relaciones con los Americanos, no fueron siempre fáciles, el mismo actual Presidente de USA, cuando era senador, en el año 1982, el mencionado realizo las maniobras necesarias para que se frene el envío de armas, cuando se transitaba la guerra del Libano, y el premier Israelí era Menájem Beiguin, pasado 42 años, el mismo actuar por parte de la misma persona, pero con cargos diferentes.

La reacción de Israel 2024 fue: “El embajador de Israel ante la ONU, Gilad Erdan, dijo que la suspensión del envío de suministros de armas podría fortalecer a Hamas en el campo de batalla despertándoles esperanza”. La respuesta 42 años antes por parte del extinto primer ministro de Israel, Menájem Beiguin Z”L, fue totalmente diferente, pero el fin era el mismo, con o sin USA, Israel, no va a retroceder, defenderá a sus ciudadanos y hará lo imposible para traer a los secuestrados de regreso a sus hogares.

Seria bueno en estos momentos verbalizar esta frase: “No se trata de quien es bueno en tu cara, sino de quien es leal a tus espaldas”.

Es un momento difícil para El Estado de Israel, complicado para el Pueblo Judío, pero es el momento en que la diplomacia Israelí, comience a rever algunos aspectos, porque parece ser que este amigo no es tan amigo, por lo menos el gobierno demócrata de turno.

Los judíos han vivido en casi todos los países de nuestro planeta. Desde los albores de Abraham nuestro patriarca hasta los días de hoy, sólo en Israel han podido vivir como un pueblo libre y autónomo. Sólo en Israel han podido construir una agricultura, un sistema médico, una infraestructura económica, en el espíritu de la Torá y su preocupación por la libertad, la justicia y la santidad de la vida.

Sólo en Israel los judíos de hoy pueden hablar el hebreo de la Biblia como lengua de habla cotidiana. Sólo allí pueden vivir el tiempo judío dentro de un calendario estructurado según los ritmos del año judío. Sólo en Israel los judíos podrán volver a caminar por donde caminaron los profetas, escalar las montañas que subió Abraham y hacia las cuales David levantó sus ojos. Israel es el único lugar donde los judíos han podido vivir el judaísmo en algo que no sea una edición editada, continuando la historia que comenzaron sus antepasados.

Seria bueno que alguien se lo haga llegar estas palabras finales al Presidente Joe Biden, porque Israel con o sin ese amigo, triunfara, y saldremos más unidos y fuertes que nunca.

Am Israel Jai

Rabino M.Ed. Ruben Najmanovich

 

 

Más de sus bufonadas

 Más de sus bufonadas

Editorial

 

Stefan Lux (4 de noviembre de 1888 - 3 de julio de 1936) fue un periodista judío eslovaco, y un ciudadano checoslovaco, que se suicidó en la asamblea general de la Sociedad de las Naciones (el avant premier de la actual ONU) durante su sesión del 3 de julio de 1936. Se disparó para alertar a los líderes mundiales de los crecientes peligros del antisemitismo, expansionismo y militarismo alemán. Después de gritar "C'est le dernier coup" ("Este es el golpe final"), se disparó con un revolver. En su nota suicida le rogó al secretario de Relaciones Exteriores británico, Anthony Eden, que hiciera algo para detener el régimen criminal de Alemania. A Eden nunca se le mostró la carta.

Este relato nos retrotrae a la década del ’30 del siglo pasado, en las postrimerías de la segunda guerra mundial, con el Holocausto, la Shoá, como objetivo del Nazismo. Pregunto, frente al cinismo de Europa, y de su izquierda tan “educada”, “tan culta” que deciden ser cómplices del Nazismo del siglo XX, para tratar, intentar aniquilar el resto del alma judía que todavía deambula por las calles de Varsovia, por los cafés de Viena, o por las cátedras de Berlín, o se pasea galardonando su saber, y su notoriedad en el boulevard de Budapest rodeado por el sonido del Danubio. Recrean una suerte de un imaginario escenario de una emancipación judía en Europa. Pero los sonidos de los gritos, en la quema de libros en hogueras públicas, el 10 de mayo de 1933, en una purga literaria, para “purificar a la cultura alemana”, donde expresaban fuera los judíos de Alemania, luego fue de Europa. Cuando se desconectó la Franja de Gaza del resto del territorio de Israel, por decisión unilateral en el gobierno del extinto primer ministro, Ariel Sharon Z”L, un célebre escritor israelí, expresó que recibió fotos del Hamas quemando los invernaderos que los colonos israelíes les dejaron para producir, frutas, verduras, en los mismos se habían escrito consignas, por parte de los terroristas del Hamas que decían, fuera los judíos de Palestina. Este escritor israelí, recordó que su padre le relataba que los nazis y sus carrascos en vísperas de la segunda guerra mundial, gritaban fuera los judíos de Europa. El dicho literato, finalizó diciendo ni aquí ni allá nos quieren. Pero con un agregado, que debemos destacar, que de nuestra casa, de nuestro “Bet Hamikdash”, Eretz Israel, Medinat Israel, nadie nos va a expulsar como fue en el Siglo I y II por los romanos, ni la farsa de esa corte La Haya, sea la decisión que tomen, con la complicidad de países que no respetan las leyes de la democracia, ni el progresismo, ni las marchas en las calles de Paris, Londres, New York, conseguirán cometer ese objetivo, que tan deseado está instalado en la mente y corazón de esos pesudos intelectuales (que se muestran tan democráticos, más de sus bufonadas), que representan a los “palestosuarios”, tan retrógrados, tan reaccionarios, tan rancios, que su odio los consumirá, y el mundo escuchará repicar el sonido de los niños israelíes cantando Am Israel Jai. Shabat Shalom       

La ONUasco

 

Editorial

Dibre Arie (12.01.2024)

 

Trágicamente la ONUasco, la organización de las Naciones des Unidas, se ha convertido tal como lo fue la Sociedad de las Naciones en la década del 30 del siglo pasado, que, en forma silenciosa e impávida, asistía como Hitler y su comparsa de asesinos, babean muerte y aniquilación del pueblo judío, esa entidad se convirtió en cómplice de esos asesinos. El mundo calló, el mundo luego se rasgó sus ropas al conocer al finalizar la Segunda Guerra Mundial, los horrores cometidos. No iremos a camino del patíbulo de los acusados, simplemente por manifestar y defender nuestro derecho de existencia, no iremos a los mataderos tal como nos llevaron durante la contienda mundial entre 1939 - 1945, frente a la afasia de un mundo que era sordo a los gritos de los niños, adolescentes, mujeres amamantando, jóvenes soñadoras. Tal como hoy, son sordos a los gritos de las familias de los secuestrados, o de los soldados muertos al Kidush Hashem, o de las familias de las jóvenes violadas, familias decapitadas, bebés quemados, ¡¡no!! No dejaremos de gritar, de reclamar, de exigir, de defendernos, no habrá Corte de La Haya que nos obligue a no defendernos. No asistiremos sistemáticamente sosegados a que escuchemos los gritos de muerte a los judíos como si fuéramos los Dreyfus del siglo XXI. ¡No! Levantaremos la voz, tal como lo realizo Emile Zola cuando escribió J’accuse - Yo acusó, su escrito (fines del siglo XIX) denunciando el antisemitismo de las autoridades francesas. Nosotros y cada judío, y cada hombre de bien debemos denunciar a esa farsa que es la Corte de La Haya, que no acusa a la Federación Rusa por sus masacres en Ucrania, ni a Siria por las matanzas indiscriminadas desde 2011, ni a China por su dictadura y la eliminación de los derechos humanos, sin hablar de Irán, Turquía con sus matanzas a los kurdos, Libia, y otros paraísos de terror y muerte. ¡No! está vez no callaremos, esta vez vamos a defendernos contra aquellos que desean hacernos desaparecer de la Tierra, porque tal como lo expresó el profeta Amos, retornamos a nuestra casa, a nuestra tierra para no salir nunca más. Am Israel Jai

 

Los Editores

La Verdad sobre el Proceso de Paz (en Español) con Danny Ayalon

 

El Hijo de Hamas 2023

 

Explicación Conflicto Arabe - Israel (facil explicarlo, dificil solucionarlo)

 

Iom Kipur - 2a parte

 

Qual o significado do Kol Nidrê?

 

Kol Nidrê, o serviço religioso que dá início às comemorações de Iom Kipur, é uma declaração de anulação de votos. É um pedido de perdão pelas promessas pessoais que o indivíduo faz impulsivamente, sem premeditação, e que consequentemente não podem ser cumpridas. É importante observar que tal “anulação” se refere somente às promessas feitas pelo indivíduo a Deus, e não ao seu semelhante.

O Kol Nidrê data provavelmente do século VII, quando os judeus espanhóis eram obrigados a se converterem ao catolicismo, porém continuavam no íntimo leais à sua fé. Na noite de Iom Kipur, eles se reuniam secretamente para pedirem perdão a Deus pelos votos que tinham feito sob coação dos perseguidores.

O canto solene da Kol Nidrê tem um forte impacto emocional sobre todo judeu. Ele nos conscientiza de que, sob as pressões da vida, nossos atos nem sempre são condizentes com nossos princípios. Ao mesmo tempo, ele nos estimula a tentar agir com mais dignidade e integridade.

 

 O que é Izkor?

 

Izkor (“Que Ele se lembre”) a um serviço comemorativo dos finados que se realiza na sinagoga quatro vezes por ano: em Yom Kipur, Pêssach, Shavuot e Sucot (mais especificamente, Shemini Atzeret). A cerimônia consiste na recitação de preces pelos mortos, a oração “El Malé Rachamim” (“Deus pleno de misericórdia”) que e entoada pelo Chazan (o cantor litúrgico) e, em algumas sinagogas, a leitura em voz alta da lista de todos os membros da congregação falecidos durante os últimos anos.

Reunindo-nos como coletividade para recordar nossos entes queridos, não só restamos um tributo aos que partiram, como também reafirmamos o vínculo sagrado e indissolúvel entre os filhos de Israel unidos na alegria e na dor.

 

Por que se recita o Izkor, a oração comemorativa dos finados, em Yom Kipur?

 

Primeiro, porque durante as orações de Izkor, prometemos praticar o bem em memória daqueles que partiram. E de acordo com as doutrinas místicas da Cabaláh, cada boa ação que realizamos eleva a alma dos nossos entes queridos a um nível espiritual mais alto em seu repouso eterno.

Segundo, porque lembrando-nos dos finados neste dia tão sagrado, acreditamos que eles também se lembrarão de nós. E, observando-nos de onde estiverem, vendo que estamos rezando e jejuando, ficarão tranquilos na certeza de que seu legado está sendo perpetuado e que sua vida não foi em vão.

Terceiro, o Dia do Perdão é chamado na linguagem rabínica Iom HaKipurim, literalmente “Dia dos Perdões”. Infere-se daí que devemos pedir perdão a Deus não só pelas nossas próprias transgressões, mas também pelas faltas daqueles que já não se encontram mais entre nós.

Dentro deste mesmo espírito, acendemos velas em memória dos finados na véspera de Iom Kipur.

 

O que Significa Neiláh?

 

O ofício que conclui o Iom Kipur é chamado Neiláh. A atmosfera emocional que o envolve é sua particularidade mais destacada. Recitado quando o sol se põe e a noite se aproxima, confere expressão à confiança dos penitentes na infinita clemência de D’us. A expiação é lograda, ao final, pelo penitente, quando este pede para ser selado no Livro da Vida.

O Talmud questiona – se a palavra Neiláh – encerramento – se refere ao fechamento dos Portões Celestiais, ou ao das Portas do Templo, ou à conclusão do ofício divino em si. Qualquer que seja a resposta, poucas preces igualam-se em beleza à oração de Neiláh, na qual percebemos a magistralidade do gênio religioso e poético de Israel. O homem foi distinguido das outras criaturas viventes da terra; somente ele foi dotado com uma alma, com algo divino, com a fase espiritual da vida.

No final do serviço de Neiláh (o quinto e último serviço de Iom Kipur), dá-se um toque longo de Shofar para encerrar o dia de jejum. O toque prolongado expressa o sentimento de que as pessoas presentes ao serviço se estenderam espiritualmente durante o longo dia de jejum e orações e, agora, estão decididas a alcançar, durante o ano vindouro, novas idéias e uma vida mais repleta de sentido.

Esperando que assim seja, Amén!!!!

Shanáh Továh, Tikatevú  VeTejatemú!!!!

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Bênção de acendimento das Velas em Iom HaKipur?

 

1 - Baruch Atá A*DONAI, Elohênu mêlech Haolám, asher kideshánu bemitsvotav vetsivánu Lehadlic nêr shel Iom HaKipurim.

 

2 - Baruch Atá A*DONAI, Elohênu mêlech Haolám, shecheiánu vekiiemánu vehiguiánu lazeman hazé.