Las Tres Semanas - Ben Hametsarim

Halajot y Costumbres para las Tres semanas

(Ben Hametsarim)

 

Como ya lo hemos explicado, el 17 de Tamuz del año 68 de la EC, después de varios meses de asedio, los muros de la ciudad de Ierushalaim fueron destruidos por las legiones romanas.

Una vez dentro, el ejército invasor saqueó Jerusalém y miles de judíos fueron asesinados, torturados o capturados como esclavos. El Bet HaMikdash fue destruido y quemado tres semanas después, el 9 del mes de Ab.  600 años antes, en el año 586 AEC, el primer Bet HaMikdash Bet fue destruido, también el día 9 de Ab.

 

Durante estas tres semanas, a partir del 17 de Tamuz y hasta el 9 de Ab (considerado el día de duelo nacional del Pueblo judío) observamos ciertas restricciones asociadas con el duelo.

Estas restricciones se vuelven más estrictas a medida que nos acercamos al 9 de Ab.

Estas costumbres difieren considerablemente de una comunidad a otra.

Presentamos aquí algunos ejemplos:

CASAMIENTOS: Los rabinos del Talmud, Maimónides, Mara"n (Rabino Yosef Caro) y otros, no mencionaron ninguna restricción para la celebración de bodas antes del comienzo del mes de Av. Para Sefaradim, por lo tanto, no está técnicamente prohibido celebrar una ceremonia de casamiento entre el 17 de Tamuz y el comienzo del mes de Av. La costumbre Ashkenazí, sin embargo, es suspender la celebración de casamientos a partir del 17 de Tamuz. En nuestros días, manteniendo el nivel de uniformidad en este punto tan sensible, los Iehudim Sefaradim también se abstienen de celebrar bodas durante las tres semanas.

SHEHEJEYANU: El Shuljan Aruj menciona que es procedente evitar el consumo de una fruta de  temporada nueva, lo cual requiere la recitación de la bendición Shehejeyanu, durante las tres semanas. La costumbre Sefaradí (Rabí Obadaia Yosef ZT"L) y Ashkenazí (Penine Halajáh) es reservar la recitación de Shehejeyanu por una fruta, para Shabat.

CORTE DE PELO: La costumbre para la mayoría de los Sefaradim es permitir cortarse el cabello o afeitarse hasta la semana de Tisha BeAv. La tradición Ashkenazí (Ram"a - Rabí Moshe Isserls 551:4) y la costumbre de los judíos marroquíes es diferente: cortarse el pelo o afeitarse está prohibido desde el 17 de Tamuz hasta después de Tishá beAv (las restricciones de corte de cabellos no se aplican a mujeres).

Perasháh Pinchás

Resumo da Perasháh

Conteúdo

Hashem diz para Moshe informar a Pinchás que ele receberá o "pacto de paz" Divino como recompensa por sua ação corajosa - por ter evitado a corrupção e a assimilação, através da atitude de Zimri e a princesa midianita Cozbi. Hashem ordena a Moshe para que o Povo Judeu mantenha um estado de inimizade com os midianitas, por eles terem nos persuadido a pecar. Moshe e Elazar são instruídos a fazerem um censo da nação. A Toráh menciona os nomes das famílias de cada uma das tribos. O número total de homens entitulados a servirem no exército é 601.730.

Hashem explica a Moshe como dividir a Terra de Israel para o Povo Judeu. O número de famílias dos Levitas é mencionado. As filhas de Tselofachad fazem uma alegação para Moshe: como elas não têm irmão, elas pedem a herança da porção de terra de seu pai. Moshe pergunta a Hashem qual é a lei nesse caso, e Hashem responde que a alegação delas é justa. A Toráh ensina as leis e prioridades que determinam a ordem de heranças. Hashem diz para Moshe subir numa montanha e ver a Terra de Israel em que o Povo Judeu entrará em breve, porém não poderá acompanhá-los. Moshe pede a Hashem para designar o próximo líder do Povo, e Hashem seleciona Yehoshúa Bin Nun. Moshe aponta Yehoshúa como seu sucessor frente a toda a nação. A Perasháh conclui com ensinamentos especiais sobre o serviço no Bêt HaMikdash.

Comentários da Perasháh

"Moshe falou com Hashem dizendo: 'Que Hashem, o D’us de todos os Espíritos de carne, aponte um homem sobre a Assembléia' ". (Bamidbar 27:15-16)

"O D’us de todos os Espíritos" é uma expressão rara. Qual era a intenção de Moshe ao dirigir-se a Hashem dessa forma?

O melhor líder é aquele que entende intimamente a natureza individual de seu grupo. Ninguém nos conhece tanto quanto Hashem. Portanto, Moshe rezou para que aquele que o substitua, assemelhe a qualidade Divina de conhecer os Espíritos de carne.

E, que possa ao mesmo tempo, ter intuição sobre suas necessidades – as virtudes e falhas daqueles que lideram.

Jejum de 17 de Tamuz

Jejum de 17 de Tamuz

A próxima terça-feira, 15 de Julio, é o Jejum de Tamuz, e com isto inicia o período de Ben Hametzarim, as três semanas de aflição.

Qual o significado do Jejum de 17 de Tamuz e como deve ser observado?

O 17º dia do mês hebraico de Tamuz inicia o período nacional de três semanas de semi-luto, que culmina com o dia 9 de Av (Tishá BeÁv). É um período histórico onde muitas tragédias ocorreram e é considerado, na cosmologia Judaica, um período tão adverso que, como mencionado anteriormente, aconselha-se a adiar litígios na justiça e é proibida a realização de casamentos. Tradicionalmente nos abstemos de cortar os cabelos, comprar ou vestir roupas novas, ouvir música e fazer viagens de lazer. É tempo para reflexão e melhoria pessoal.

No dia 17 de Tamuz, cinco calamidades ocorreram:

1) Moshe quebrou as primeiras tábuas contendo os 10 Mandamentos, quando desceu do Monte Sinai e viu o povo idolatrando o Bezerro de Ouro; 2) A Oferenda Diária (Korbán Tamíd) parou de ser realizada no Primeiro Templo; 3) Romperam-se as muralhas de Jerusalém, durante o cerco à cidade, na época do 2o. Templo; 4) Apóstomo, o Perverso, um oficial romano, queimou um Sêfer Toráh (Rolos da Toráh); 5) Um ídolo foi colocado no Santuário do Segundo Templo.

O propósito do jejum é despertarmos nossos corações para o arrependimento ao relembrarmos os erros de nossos antepassados (que acarretaram tantas tragédias) e evitarmos de repetir os mesmos erros. O jejum é a preparação para o arrependimento -- para quebrarmos a dominação do corpo sobre nosso lado espiritual. Cada pessoa deve se engajar num autoexame e tomar a resolução de corrigir seus erros em suas relações com D'us, com as pessoas que convivem e consigo mesma.

O 17 de Tamuz do ano 5000 do calendário judaico equivalente a 8 de Julio de 1240 se realizo em Paris a queima do Talmud e isto continuo por alguns anos mais.

Também foi um 17 de Tamuz que foi sequestrado Gilat Shalit e deu começo a segunda guerra do Líbano.

Podemos relatar mais fatos nefastos em nesta data, porem hoje mesmo em Israel vivemos um período de convulsão.

Como esta escrito no Talmud Tratado Sota, ao final do capitulo 9:

“Porem sobre quem poderemos apoiar-nos? Sobre Nosso Pai que está em os céus.”

Rabinos Sefaradim - Rabino Jayim Jabib

El rabino Jayim Jabib nació en la ciudad de Salónica (o Thesaloniki), Grecia, en 1882. Su padre era el Dayan (juez rabínico), R. Refael Jabib.

La comunidad judía de Salónica era una de las comunidades sefardíes más importantes del mundo. En 1900 había aproximadamente 80.000 judíos de Salónica, de una población total de 173.000 almas. Los judíos se destacaban en todas las profesiones: comerciantes, abogados, médicos, maestros, etc.  Los estibadores judíos del puerto de Salónica eran famosos en el mundo entero. Durante Shabbat, el puerto de Salónica, uno de los más importantes de Europa, estaban cerrado ya que los judíos no trabajaban. Habían 49 sinagogas en Salónica y un cementerio Sefaradí de 500 años de edad, con medio millón de tumbas.

El rabino Jayim Jabib estudió en el Talmud Tora dirigido por el rabino Moshe Ottolenghi (1840-1901) y más tarde en la escuela rabínica de Salónica "Bet Yosef" donde se le concedió su ordenación rabínica. También estudió contabilidad y lenguas europeas.

A los 40 años al Rab Jabib le fue ofrecido servir como gran rabino de Salónica. Era tan humilde que al principio se negó a tomar esa posición, pero ante la insistencia de muchos colegas, aceptó ese difícil cargo. Los deberes del rabino Jabib eran muchos. Además de ser responsable de la Kashrut de la ciudad y la supervisión de todos los aspectos técnicos de la Ley civil judía (Bet Din) también estaba a cargo de supervisar la educación judía de su ciudad. El Rab Jabib enseñaba a los maestros, examinaba a los estudiantes y proponía mejoras en el plan de estudios de las escuelas, que incluía también el estudio del hebreo moderno.

También supervisaba la escuela rabínica y estaba a cargo del nombramiento de los Jazanim, mohalim y rabanim para todas las sinagogas de la ciudad.

El rabino Jabib era muy querido por su comunidad y muchos lo consideraban un santo (איש קדוש) porque siempre estaba ayudando a los necesitados. Los pobres, los enfermos, los ancianos, todos ellos podían contar con el apoyo incondicional del Rab Jabib.

Durante los años1900s muchos judíos dejaron Salónica  y emigraron a los EE.UU., Francia e Israel. Aun así, la población judía pre-Segunda Guerra Mundial de Salónica contaba con 56.000 almas.

En 1941 los nazis יש"ו llegaron a Salónica. Destruyeron las sinagogas, las escuelas judías, las bibliotecas, y profanaron el cementerio judío. El 95 por ciento de los judíos de Salónica, 56.000 judíos sefaradim, fueron asesinados en Auschwitz-Birkenau, o murieron durante el larga y agotadora "Marcha de la muerte" desde enero a mayo de 1945. Entre ellos el rabino Jayim Jabib, su esposa y dos hijas הי"ד.

Una hija y un hijo del Rab Jabib emigraron a Israel antes de que los nazis llegaran a la ciudad. Los descendientes de rabino Jabib viven hoy en Tel Aviv, Israel.
                                                           

En honor a Eyal Yifraj, Gilad Shaar, Naftali Frenkel, Z"L
Y por todos los habitantes de la Tierra de Israel, que estan sufriendo los abatares de los ataques terroristas.

 

אחינו כל בית ישראל, הנתונים בצרה ובשביה

העומדים בין בים ובין ביבשה

המקום ירחם עליהם ויוציאם מצרה לרווחה

ומאפילה לאורה ומשעבוד לגאולה

השתא בעגלא ובזמן קריב

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Este articulo fue escrito por el Rabino Yosef Bitton en su comentario diario Halaja Diaria. 

El rabino Bitton es Rabino de la Comunidad Judía de Origen Sirio en New York. Tiene títulos Universitarios que llegan hasta el Doctorado.

¿Es correcto llamar a los Diez Mandamientos de esa forma?

 

 

¿Cuántos mandamientos hay en los Diez Mandamientos?

 

La pregunta se parece un poco a ese interrogante casi irrisorio: "¿De qué color era el caballo blanco de Napoleón?", pero no lo es.

Según la tradición judía, los Diez Mandamientos contienen más de diez mandamientos (Mitzvot). Para Maimónides, por ejemplo, el segundo mandamiento incluye cuatro preceptos:

1. La prohibición  de creer en cualquier dios o ente al que se le atribuya un poder divino. 

2. La prohibición de hacer ídolos.

3. La prohibición de postrarse ante ídolos 

4. La prohibición de adorar o servir ídolos o falsos dioses. 

También  el décimo mandamiento se divide en realidad en dos mandamientos: 

1. La prohibición de planificar tomar o de tomar lo que le corresponde al prójimo de forma ilegal o por la fuerza (lo tajmod).

2. No desear las posesiones del prójimo (lo tit-ave).
En otras palabras, los Diez Mandamientos contienen en realidad más de 10 preceptos o Mitzvot.

¿A qué se debe este error de cálculo?  Simplemente a un error de traducción.  La Torá nunca llamó a los Diez Mandamientos "mandamientos" (“Eser Mitzvot” o algo así), los llamó “Aseret Hadebarim”, "los diez enunciados" o en hebreo rabínico “Aseret Hadiberot, "las diez declaraciones". Originalmente, en español se les llama "decálogo", a partir de dos palabras griegas, "deca", diez, "logo", palabras " (del prefijo "deca" vienen palabras como "decano", quien tenía a su cargo diez soldados, o "decimal" o incluso "Diciembre" el décimo mes en el antiguo calendario gentil, que usualmente corresponde al décimo mes del calendario judío: Tebet) que sería una traducción un poco más excéntrica pero más literal de “Aseret Hadebarim” .  

Éste no es el único error conceptual referido a los "Diez" Mandamientos". Por ejemplo, muchos piensan que las dos tablas que contenían los Mandamientos eran arqueadas ya que así es como Gustave Doré, el más famoso ilustrador de Biblias no-judío, o incluso Marc Chagall, el más famoso pintor judío contemporáneo, dibujaron las Tablas de la Ley. Pero en realidad, no hay ninguna fuente judía que justifique esta imagen popular. Según el Talmud Babilónico en el Masejet (Tratado) Baba Batra 14ª, las tablas de la Ley eran rectangulares, sin arcos. Cada una de ellas medía 6 tefajim de alto (Tefajim =  palmos. Cada tefaj es aproximadamente 8 cm) por 6 de ancho y estaban separadas una de otra.  

Una familia judía escapó de Siria y llegó a salvo a Israel

Una familia judía escapó de Siria y llegó a salvo a Israel

Se dio a conocer hoy la noticia del reciente escape de una familia judía de Siria a Israel, informó el medio israelí The Jerusalem Post. La familia mixta judeo musulmana pudo partir hace pocas semanas. Dos miembros lo hicieron primero y luego los siguió el resto. Tuvieron que pasar por varias rutas bloqueadas, controladas por el ejército sirio de Bashar Assad, y varias milicias de la oposición. 

Siendo una vez una comunidad floreciente de miles de personas, la población judía restante en Siria llega aproximadamente a los 20 miembros, quienes viven en Damasco. Aunque tienen autorizado dejar el país, aparentemente han decidido no participar del conflicto.

La operación de rescate fue facilitada por Moti Kahana, un empresario israelí americano que ha estado involucrado en los esfuerzos humanitarios para los refugiados sirios durante los últimos años. En el curso de su actividad creó conexiones con líderes de la oposición Siria y consiguió su ayuda para sacar a la familia judía del país.

La Agencia Judía para Israel y el Ministerio de Absorción también participaron de los esfuerzos. La familia, que pidió no ser nombrada, ahora vive en un centro de absorción del gobierno al norte de Tel Aviv.

Para poder llevarla a Israel, Kahan también cooperó con la Asistencia Aérea de Israel, una ONG liderada por Gal Luski. Ésta se dedica a proveer asistencia humanitaria a países con quien el Estado Judío no tiene relaciones diplomáticas, pero que se encuentran en medio de desastres naturales o humanitarios.

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, se encontró con Luski y representantes de su organización la semana pasada. Además se reunió con el movimiento juvenil de Israel, que recaudó varias toneladas de comida, medicación, ropa y otras provisiones para los refugiados sirios en Jordania y Turquía. El funcionario judío elogió su trabajo.

Curiosidades de la Historía Judía

Un día como hoy en la Historia Judía / Se dio a conocer el primer volumen de una obra hebrea impresa

Piove di Sacco hoy en día.

“Arba'ah Turim” es la segunda más antigua, impresa en hebreo sólo 21 años después de que se imprimiera la primera Biblia con tipos móviles. Su nombre se refiere al hecho de que está organizada en cuatro secciones.
El 3 de julio de 1475, Mesulam Cusi imprimió el primer tomo de la importante obra "Arba'ah Turim" ("Cuatro Columnas"). Es la segunda más antigua, impresa en hebreo sólo 21 años después de que Johannes Gutenberg imprimiera su primera Biblia con tipos móviles.

Como judío nacido en Alemania, que se formó como médico, Mesulam Cusi estableció su imprenta en la norteña ciudad italiana de Piove di Sacco, en las afueras de Padua, a principios de 1475. Piove fue aparentemente la primera ciudad en la región en permitir a los judíos establecerse en allí.

"Arba'ah Turim" se considera uno de los compendios más importantes de la ley judía. Su nombre se refiere al hecho de que está organizada en cuatro secciones, y también es una alusión a las cuatro hileras de piedras en el pectoral del Sumo Sacerdote en los días del Templo.

Mesulam Cusi murió poco tiempo después de terminar la impresión del primer volumen de la "Arba'ah Turim", y del trabajo en los sucesivos volúmenes se hicieron cargo sus dos hijos y su viuda. Cuando encarcelaron a los hijos, su madre terminó el proyecto.