Tú BiShevát
Quarta-feira 31 de Janeiro do corrente ano, é Tú BiShevát (15 de
Shevát). Apesar de desconhecidos pela maioria dos Judeus, existem quatro Rósh
HaShanáh (4 Anos Novo) no calendário Judaico, a ver:
1) O primeiro dia do mês de Nissán, do calendário hebraico é o Ano Novo em relação à contagem dos anos no reinado dos Reis de Israel. Assim como das festividades.
2)
O primeiro dia de Elul é o Ano Novo em relação à retirada do dízimo dos
animais (Um em cada dez animais nascidos entre Elul do ano anterior e o início
deste Elul eram doados ao Bêt Hamikdash).
3)
O primeiro dia de Tishrê é o Ano Novo para o julgamento dos seres
humanos: para a vida ou a morte, riqueza ou pobreza, doenças ou saúde, bem como
para a contagem do Ano Sabático (Shemitá) e do Ano do Jubileu (Yovêl) para a
Terra de Israel. Também a partir deste dia se conta o período de 3 anos, a
partir do plantio de uma árvore frutífera, nos quais não se pode comer
seus frutos (Orlá), bem como para o cálculo dos dízimos que devem ser retirados
das colheitas de grãos e vegetais.
4)
O dia 15 de Shevát é o Ano Novo para as árvores, com referência ao cálculo do
dízimo que seria retirado de suas frutas, em prática na época do Templo
Sagrado.
Tú BiShevát é um dia festivo porque a
Toráh louva a Terra de Israel com referência às frutas de suas árvores, bem
como às colheitas de seu solo: “Uma terra de trigo e
cevada e uvas e árvores de figo e romãs; uma terra de oliveiras e mel (de
tâmaras)” (Devarim 8:8). E também: “... e deverão comer e se
satisfazer e abençoar ao Todo-Poderoso, seu D’us, pela boa terra que Ele lhes
deu” (Devarim 8:10). O Povo Judeu se alegra com as frutas, com a Terra e com o Criador
que nos deu vida.
O
dia de Tú BiShevát é celebrado comendo-se as diversas espécies de frutos com as
quais a Terra de Israel foi abençoada: tâmaras, romãs, figos, uvas
e azeitonas. Também é celebrada com o plantio de árvores em Israel.
Os
cabalistas da cidade de Tsfat (Safed), em Israel, compilaram no século 16 um
‘Seder’ de Tu BeShevát algo parecido com o Seder de Pêssach, com meditações e
explicações sobre as dimensões espirituais das frutas, junto com suas bênçãos,
músicas e seus significados mais profundos.
O
homem é comparado a uma árvore. No livro Pirkê Avót (Ética de Nossos Ancestrais
ou pais, no sentido espiritual) está escrito o seguinte: “Uma pessoa cuja
sabedoria excede seus bons atos é comparada a uma árvore cujos galhos são
numerosos, porém com poucas raízes. Um vento forte bate e acaba arrancando a
árvore de seu lugar. Entretanto, uma pessoa cujos bons atos excedem sua
sabedoria é comparada a uma árvore com poucos galhos, mas cujas raízes são
numerosas. Mesmo se todos os ventos do mundo a açoitarem, eles não conseguirão
movê-la de seu lugar (Pirkê Avót, capítulo 3, mishnáh 22)”.
Da
mesma maneira que uma árvore necessita de solo, água, ar e luz solar, assim as
pessoas precisam estar espiritualmente enraizadas e conectadas a uma fonte de
nutrição. Água para as árvores, sabedoria da Toráh para nós, como Moisés
proclamou: “Possam meus ensinamentos gotejarem como o orvalho” (Devarim 32:2).
Ar para as árvores e espiritualidade para nós, como declara a Toráh: “D’us
soprou a vida nas narinas do Homem” (Bereshit 2:7). Luz solar para as árvores e
o calor da amizade e da comunidade para os seres humanos.
